TRAPEZOIDA DHE VIZATIMI ME VIJAT E LAKUARA
Taxhidin Hamidi -Tetovë
Defakto apo shume e vertete se edhe gishtat e dores nuk jane te barabarte ama kur shterngojne grushtin luajne rolin efektiv dhe te barabarte ne arritjen e synimit dhe te rezultatit.
Padyshim se cdo njeri qe deshirone te vizatoje nje vizatim me vija trapezoide, ku asnje kend nuk eshte i barabarte me tjetrin ai ben perpjekje dhe deshirone te mbuloje apo te lakoje vijat e drejta ose te fshehe mendimin dhe arsyen e shendoshe.
Ne te gjitha segmentet e jetes ka pasur vija jo te barabarta dhe trapezoide.
Mirpo,mizologjia ka shkaktuar qe ne keta vija te lakuara te mos perdoret as kopmasi as vizorja ne doren e admiruesit shqiptare sa i takon jetes dhe perparimit te saj.
Ajo qe brengose eshte se akoma instalohen syruktura dhe figura te cilat do te mbrojne apo fare nuk do te lejojne qe te merret nje iniciative per mohimin dhe gjykimin e figirave dhe projekteve mbi kontrollin dhe abuzimin e mendjes se shendoshe ne sferat kombetare dhe fetare.
Per cdo dite takojme individ dhe shoke te cilat me dhimbje te papershkruar shfaqin hidherimin e tyre se si eshte harxhuar potenciali i tyre kadrovik intelektual ne te dy sferat si ajo kombetare dhe fetare ne nivele me te pa pershtatshme per identitetin e tyre familjare dhe per identitetin e kombit ne petgjithesi.
Struktura te tilla kane punuar qe kudri intelektual sakral dhe ai profan ne mbeten jashta percjelljes historike.
Ne fakte kontributi i tyre mendore dhe intelektual i rrotullusr rreth ngjarjeve jo te zakonshme dhe me njerez jo te zakonshem.
Keta figura qe nuk u lejohet te shfaqin afinitet e tyre ne momente te caktuara krahadojne veten me Ttegimin Kuranore te haz. Jusufit te cilin e sekuestruan,e internuan e shiten.
Por keta individ qe qajne hallin, pse u merret e drejta e tyre per te kontribuar ne ceshtjen e fese dhe te kombit thone se ne nuk kemi fatin e haz. Jusufit qe te shpetojme nga burgu i Faraonit.
Keta sipas tyre strukturat me dekrete te porositura i shohin shume me te rezikshem se periudha e haz.Jusufit.
Sepse ai edhe pse ishte ne burg arriti qe zeri dhe ankesa e tij te mbrij deri tek Faraoni.
Ndersa ne sot thone keta individ te devotshem dhe me petspektive nuk jemi ne gjendje as qe te vulosim protokollet e ideve dhe mendimeve tona.
Lutjet ne shenje shqetesimi behen dhe kjo brengose ata we se paku kane seder dhe imunitet dhe karakter besimine disa ceshtje kruciale.
Zoti Madh ruaj ata nga cdo e keqe!
Nje petiudhe te gjate eshte manipuluar apo jane terhewur vijat jo te drejta por edhe nese jane terhewir vijat me vizore ata perseri kane mbetur te shfaqura trapezoide.
A dunjaja apo feja?
Kane qene pyetjet per te heshtur kuadrin fetare dhe kombetare patriot.
Nje silogjizem jo korrekt dhe i drejte shkencerisht dhe fetarisht.
A feja a dunja!
Per te vene ne shprehje nebulozen ateiste dhe per te perforcuar menderisht theksin e jetes dhe zhvillimit.
Nese percaktohet pet fene te grumbulloje argumentet se si do t’ia besh me ceshtjen ekonomike dhe shpenzimet e jetes.
Jo aspak ceshtja nuk eshte shtruar ne dimenzionin real dhe shkencore.
Por gjithehere eshte orvatur te arrihet bonusi me vizoren e vijave trapezoide ku asnje kende i vijave te mos mbetet i barabarte.
Ne teorine e shkences religjioze te drejte dhe te patert qe mbrohet nga te gjitha teorite fetare dhe me shume nga libri i Zotit Kurani Fisnik asnjehete nuk shtrohet kjo pyetje ne shqyrtim.
Sepse ne petiudha ku teologjija dhe mesimet fetare kane mbetur si kategori familjare dhe jo institucionale kjo ceshtje merre dimenzionin trapezoid ose me kende jo te barabarta.
Sepse asnjehere nuk mundet te krahasosh fene me dunjan.
Ne fakt dunjaja eshte trupi ndersa feja dhe mesimet praktike te saja jane organet e mbrendshme dhe vitale te trupit te njeriut.
Prandaj nese paraqesimndunjane si vlere para fese atehere pasionet dhe deshirat e dunjas ulen dhe pozicionohen ne postin komandues dhe jo njeriu.
Ai e therret njeriun dhe e dirigone sipad programit.
Mirpo nese ndodhe e kunderta qe shrpesojme te jete keshtu feja ulet ne pozicionin komandues atehere njeriu me nuk eshte skllav por ai e therret dunjan dhe e komandone sipas deshirave dhe kerkesave te perputhura kompatibile me ligjin e Zotit dhe te mesimeve fetare.
Pra konsolidimi i trupit te njeriut eshte i asfikesuar i pa mundur, pa kpnsolidimin dhe funksionimin e organeve vitale te mbrendshme si melqia,zemra gjaku etj.etj. .
Pra inkorporimi i mendimit dhe ceshtjes se shtjelluar dot e kesaj dite si kategori oponente fe-dunja ka shkatuar vijat trapezoide qe kane lenduar me dekada te tera figura teologjike dhe intelektuale me fragmentarizimin e ideve per nje “bashkim” me synim percarje dhe dezintegrim te figirave autohtone shqiptare.
Sigurisht se eshte koha e duhur qe te identifikojme mes fotos mendore dhe fotos vizuele.
Duhet te i themi stop dhe mjafte gjumit ne shtepiat tona shqiptare ndersa endrat i shohim ne vendet e huaja.
Ne Suren en Nisa:176,eshte nje terme qe me le petshtipje te gjendjes tone politike dhe te statusit tone juridik.
Ne kete ajet-verset permendet fjala *al Kelale* qe ka kuptimin e njeriut i cili vdes largohet nga kjo jete dhe nuk ka as prind as femij qe ta trashegoje pronen e tij.
(No parent or child).
Kontributi i figurave sakrale dhe profane me dekada te tera eshte pergaditur statusi i tyre qe te mbeten pa prinde dhe pa evlad ne adpektin figirativ te filozofise politike te organizimit.
Ne te njejten Sure vetseti :10 , behet nje pershkrim shqetedues i njeriut diten e gjykimit me nje fytyre te mrolur dhe e ngarkuar me brenga te jashtezakonshme.
Kjo gjendje quhet “Abusen Kamttarira”.
Pra vetsetet kuranore fhe etimologjia e fjales Kamtatira na ben te komunikojme me situsten dhe me gjendjen aktule qe neser nga hidherimi dhe shqetedimi enorme te mos perfshihen fytyrat me grimasat e merzitura -abusen kamtarira-distressful.
Ne fund do kujtojme thenjen e babait te themeluesit te pavarsise se SHBA ,Thomas Jefferson i cili thote:
“Vonesa eshte me e mire, se gabimi”.
