MOZAIKU SEMANTIK I KURANIT SI NJE ASET STRATEGJIK NE UNIVERSITETET EVROPJANE
Taxhudin Hamidi -Tetove
Koha moderne ka zhvilluar nje gjendje te pameshirshme ne sferen etimologjike te kuptimit dhe te interpretimit.
Koha moderne sikur per nje moment bllokoi hapsirat e etimolgjise klasike me pretekst se po krijone nje periudhe aktuale moderne te imprisonmentuar nga etimologjia klasike.
Kjo nuk ishte nje tentative pa qellim te caktuar.
Gjithsesi se bukur mire dihet se imprisonmenti i termave te teksteve klasike qendrone tek lufta kunder mozaikut te semantikes klasike.
Prandaj padyshim se kohen e fundit ne leksikografine shqiptare ne forma te dukshme dhe brutale verehet mungesa semantike e termave orientale edhe pse ne Univetsitetin e Tetoves mbijetone Fakulteti Orientalistik.
Pse ky Fakultet po fshehe aktivitetin e tij dhe nuk ve potencialin e saj ne dukje shkencore sa i perket mozaikut te semantikes orientale.
Ne kohen e Jugosllavise po edhe sot ne beograd ekzistojne institute orientale qe shfaqin qenien e tyre kudo ne opinion.
Si student me kujtohet ne vitet ’89 ne shume gazeta ditore ne Beograd,Zagreb dhe Sarajeve ku funksiononin rubrika te shkurtera leksikografike nga provinienca orientale apo bota muslimane.
Ne keta rubrika pervec figurave te njohura te letersise serbe dhe kroate ishte edhe shqiptari i njohur Hasan Kaleshi qe nga qendra e beogradit fare nuk fshehte burimin dhe identitetin e semantikes se Kuranit dhe te shkronjave arabe qe si femij i kishte meduar ne Kercove nga babai.
Sot ne Fakultetin apo katedra orintale ne Tetove mund te thuhet se fare nuk eshte gjalle apo me sekretin e saj dinjitos po brutalizon semantiken klasike orientale.
Filozofija semantike dhe disciplinat e saja ne proviniencen e fushes orientale kane mbetur te mbyllura ne orbiten e komisioneve me marveshje atavistike te katedres.
Ne nje bisede me nje lingvist ne Oher ne vitet 2005 kuptova se shume qarqe mediatike dhe shkencore ka pasur droje se si do te funksionoje UT ne dimenzionin e filozofise orientale dhe te tematikave religjioze.
Edhe pse nje numer i konsiderueshem profesore te diplomuar ne Fakultetet teologjike te botes islame u punsuan ne katedra te ndryshme kjo dukuri nuk ndryshoi apo thuajse edhe me u keqesua doktrina e programeve ne shfaqjen e filozofise semantike ne sferen orientale.
Shumica nga ata jane munduar te arsyetojne kete fenomen dekadent dhe shund me botime te karakterit individual apo sic petdore populli privat.
Nje figure intelektuale me tituj shkencore nuk mund te
arsyetoje veprimtarine e tij me qendrime private duke mos publiluar mendimet e tij edhe para deskut te katedres apo perballe programeve studiuese te Universitetit.
Cdo kund ne bote dhe ne programet shkencore figurat me tituj shkencore mbajne identitetin autonom te qendrimeve shkencore para studenteve te tyre dhe ata nuk shesin afinitetin e tyre shkencore subjekteve politike por qendrojne stoik me kredibilitetin shkencore.
Ambijenti jone eshte i njohur me shume figura qe islamin dhe Muhamedin e paraqesin si nje force sekulare apo e cila nuk ka afinitet te kete deshire me konstalacionet dhe lidhjet me boten mbrenda universitetit dhe ne implikimin e demostrimit me studentet e tij.
Akoma nuk jane perpiluar programe per fundamentalizmin islam ,islamofobise dhe radikalizmin si nje ideologji e pameshirshme politike.
Ne takim me studentet qe kerkojne ndihme ne kete drejtim …ata harojne se katedra orientale dhe ajo filozofike eshte e thirrur ne kete drejtim te jape mendimin dhe rezultatet e saja.
Per ket pervec katedred orientalistike eshte edhe ajo filozofike etj.
Shteti ka hapur buxhetin per kete pjese te studimit.
Mbetet qe figurat intelektuale ne kete drejtim te marrin pergjegjesine e filozofise semantike ne Universitetin e Tetoves.
Mjaftone te gjejme pikat e perbashketa dhe zakonet ne gjuhen klasike arabe qe kane harmonizuar ballkanin.
Drejtimi orientlistik ne sferen e filozofise semantike ka ndryshuar dhe ka dislokuar rolin e saj,per fat te keq vetem ne Universitet tona akoma po shfrytezohet katedra orientalistike per qellime politike dhe per reputacione komercionale te drejtimeve sufistike dhe sektare.
Ne universitetin tone edhe pse kemi ligjerues te branshit teologjik akoma nuk besojne apo shkencerisht nuk jane ne gjendje te kuptojne shpalljen e Kuranit sipas formave te disciplines se ekzegjeses dhe hermeneutikes islame.
Ne perendim ky botkuptim stereotip ka perfunduar fale filozofeve islam nga Malezia,Egjipti,
Alxhiri,Maroko si profesore neper univertsitetet evropjane.
Ne evrope kur flasin per islamin ne aspektin shkencore ata potencojne se orietalizmi eshte
nje aset strategjik i tri kontinenteve apo si qendra e tri feve.
Ne Tetove,Shkup dhe Prishtine ne aspektin programore shkencore islami studjohet si rrezik qe ngjalle frike.
Studjuesit shkencore pranojne nga islami vetem pikat e manifestimit me Nain,Defin dhe Ilahijet, por jo edhe filozofine semantike te aseteve strategjike te botes klasike me shume dashuri,sinqeritet,paqe liri apo autonomi shkencore.
Si veprojne ne evrope si psh.Golziher,
Lewis,Jasper,Bucan Tarik,Tomas Hofman etj. .
Udheheqesit e programeve shkencore ne universitete duhet ditur se Katedrat nuk jane kuzhina partiake apo subjekte politike per suporte qeveritare.
Mandatet qeveritare obligohen te pajisen me idete dhe me hartimet studioze te pergaditura nga student dhe profesore me autonomi dhe dinjitet shkencore te mirfillte dhe te pavarur.
Ne semantiken klasike arabe ka shume fragmente nga disciplinat stilistike dhe sintagmat per fqinjesi.
Nje nder ta qe kam ndegjuar nga imami (prindi) i xhamise ne te cilen kame frymuar shkronjat e para orientale eshte keshtu: (elxharu kable daru), ne shqip,
“Se pari fqinjin,pastaj shtepine”!
Kjo gjuhe arabe me kete stil semantik te anekdotave sot po studjohet ne vendet dhe universitet e ndryshme evropjane per kapercimin dhe tejkalimin e rrymave te ndryshme radikale nga dy taboret, islam dhe krishter.
Sepse gjuha islamofobe sot diplomacise po i kushton shume ne ” E3″ e cila shkaktone krize dhe varferi ne gjithe boten bashkekohore.
Prandaj figura te shkences mos droni qe te paraqitni Univetsitetin e Tetoves dhe te Shtulit si nje aset pa petspektive.
Sepse keta dy universitete jane themeluar qe te zbitim keta rivale dhe antagonizma mes popujve dhe jo te ndihmojne botkuptimin e kohes para themelitmit te tyre.
Keta dy Universitete te konvertojne botkuptimin seperstist iredentis,fundamentalist,ekstremist dhe se fundi islamofobist ne nje aset strategjik te kuptuar shkencerisht dhe demokratik!
(xhxhxh!)
