Klasa punëtore një trashëgimi e qëndrueshme

Mr.Ali Hertica

Komunizmi rural, si gjithë komunizmi, u ndërtua kundër socializmit, pas Kongresit dhe përplasjeve të viteve 1920. Kjo tendencë është përforcuar nga historiografia e lëvizjes punëtore të dominuar prej kohësh nga logjika militante. Afërsia e dy formacioneve është megjithatë një faktor thelbësor në analizën e tyre, veçanërisht gjatë periudhës së rikompozimit mes luftërave. Më pas, shfaqja e gjeneratave të reja të liderëve dhe aktivistëve kontribuoi në zhvillimin e praktikave politike më autonome, me Luftën e Dytë Botërore dhe Rezistencën që gjeneruan një këputje vendimtare. Kjo përqasje krahasuese shpalos temat mbi të cilat socialistët dhe komunistët e periudhës ndërlufta ndahen ose bashkohen dhe zgjeron një debat të skicuar disa vite më parë në një numër të Ruralia Lynch 1998; Vigreux 1998. Dallimet ideologjike dhe teorike midis dy partive ushqehen edhe nga evoluimi i situatës politike (marshimi në pushtet i, direktivat e Internacionales Komuniste) dhe ekonomike, me shpërthimin e krizës bujqësore të viteve tridhjetë. lind forma të reja lufte por edhe rryma konkurruese antiestablishment. Studimi i marrëdhënieve ndërmjet socializmit dhe komunizmit ka të bëjë si me historinë e doktrinës ashtu edhe me ideologjitë, në veçanti me përhapjen e agrarizmit në diskursin e ekstremit të majtë, si dhe me metodat e depërtimit të këtyre dy lëvizjeve në mjedise jo të favorshme. ndaj tyre apriori, si nga pikëpamja elektorale, ashtu edhe në zhvillimin e federatave. Krahasimi i rrjeteve militante dhe sociologjia e tyre, zhvillimi i një kulture politike autonome janë të gjitha fusha që nuk janë hulumtuar mirë.

Në kuadrin e këtij artikulli, do të kufizohemi në një paraqitje të përgjithshme të marrëdhënieve mes dy palëve gjatë periudhës mes dy luftërave, duke nxjerrë në pah disa aspekte vendimtare. Rileximi i nevojshëm i Kongresit të Tureve (një ngjarje themeluese në historinë e dy organizatave), nga këndvështrimi i logjikës fshatare, bën të mundur vëzhgimin e hendekut midis realitetit të strukturës fshatare dhe instrumentalizimit të tij, një pasqyrim i përfaqësimet dominuese të botës.fshatar pas luftës. Gjatë viteve 1920, përplasjet midis dy partive u përqendruan më pak në çështjet rreptësisht agrare sesa në një pozicionim strategjik në lidhje me rrugët pa krye të veprimit parlamentar. Nga ana tjetër, kriza e viteve 1930 shkaktoi thyerje më të thella, megjithëse përfaqësonte një afrim të dukshëm.

Marrëdhënia midis së majtës marksiste dhe fshatarësisë përcaktohet kryesisht nga trashëgimia ideologjike që vendos, në qendër të procesit revolucionar, punëtorin dhe jo fshatarin. Kjo e fundit konsiderohet si mburoja e rendit shoqëror dhe e borgjezisë. Marksi dhe Engelsi kanë para syve Republikën e Dytë Franceze dhe zgjedhjen e Lui Napoleon Bonapartit. Disa dekada më vonë, imazhi i qytetit të dërrmuar nga Versaja riaktivizoi tensionet midis qytetit dhe fshatit: “shumica rurale, turpi i Francës”, thirri deputeti republikan Adolphe Crémieux pas zgjedhjeve të shkurtit 1871.Sigurisht, mendimi agrar i Marksit dhe Engelsit, i përmbledhur dhe heterogjen, i hap rrugën interpretimeve të kundërta. Megjithatë, spektri i fshatarësisë reaksionare mbetet referenca dominuese dhe çdo ofensivë në drejtim të fermerëve të vegjël shihet si një lëvizje ideologjike. Kështu, kur (Partia e Punëtorëve Franceze) e Jules Guesde propozoi një program për pronarët e vegjël të tokave në kongresin e Marsejës, Engels denoncoi menjëherë përmbajtjen e tij reformiste. Pavarësisht nëse mendohet për Edouard Bernstein në Gjermani ose veçanërisht për Gerolano Gatti në Itali, është pikërisht përmes pyetjes fshatare që lind pyetja e postulateve marksiste: rezistenca e pronës së vogël ndaj përqendrimit është më e rëndësishmja.shtatzënë me to. Aksionet nuk janë vetëm doktrinare: socialistët, të përfshirë në aksione elektorale, nuk mund të neglizhojnë kërkimin e votuesve fshatarë, pritshmëritë e të cilëve janë të ndryshme nga ato të punëtorëve